Bažnyčios dainavimo istorija grįžta į gilų senovę. Kristus pats parodė pavyzdį, kai po paskutinės vakarienės „dainavimas“ nuvyko į Alyvų kalną kartu su jo mokiniais.
„Dainuokite mūsų Dievui, giedokite“ - sako psalmas, kurį pats pats Viešpats įkūrė ir kuris egzistuoja daugiau nei dvidešimt šimtmečių, Bažnyčia išsaugojo dainos tradiciją, giriančią Kūrėją. Šventųjų gyvenime dažnai skaitome apie tai, kaip dieviški seni vyrai ir jaunuoliai buvo girdėję dainuojančių angelų vizijas. Kaip sako legenda, Šv. Ignatijus, pravardintas Dievo nešėjas, perteikė išgirstą bažnyčios vaizdą Antiochijoje.
Trisagiono daina, kuri atėjo pas mus, „Šventasis Dievas, Galingasis Šventasis ...“ „gimė“ V amžiuje. e. pagal bažnyčios tradiciją, po žemės drebėjimo Konstantinopolyje, kai vienas berniukas išgirdo angelų chorą. Neįtikėtinai gilus šios senovės maldos reiškinys yra tas, kad žemiškosios ir dangiškosios bažnyčios yra vieningos dieviškosios tarnybos metu, ir Viešpats siunčia savo palaiminimą maldantiems žmonėms.
Kaip Rusijoje pasirodė znamenų giedojimas?
Bažnyčios dainavimo istorija Rusijoje prasideda 10-ajame amžiuje, kai princas Vladimiras pakvietė Graikijos dvasininkus ir dvasinius dainininkus į Kijevą. Jie taip pat atnešė vadinamąjį znameną. XVI a. Pradėtos znamenų rusų osmogolijos formavimo procesas buvo užbaigtas tik 16-ojo amžiaus pradžioje.
Taip pat verta paminėti, kad būtent dėl osmogonijos yra sukurta tokia „dainų“, dainos, linijos ir demestveno dainavimo „know-how“. Tai buvo XVII a., Kai vyko savotiškas Rusijos znamenų dainavimo žydėjimas, po kurio, kaip tikriausiai, bet kokiame mene pastebėta gana ilga stagnacija, o vėliau - nuosmukis.
Nuo znamenų giedojimo iki giedojimo
Lenkijos įtaka rusų bažnyčios dainavimui yra neginčijama. Tačiau katalikų ir stačiatikių krikščionių santykiai jokiu būdu nebuvo šilta, o dėl kovos su sąjunga stačiatikių Kijevo brolijos sukūrė iš esmės naują dainavimo tipą, kitokį nei katalikų vargonų garsas.
Nuo XVII a. Antrojo pusmečio vyksta perėjimas nuo Znamenio giedojimo į partenalę. Patriarchas „Nikon“ labai aktyviai prisidėjo prie partijos dainavimo plitimo, kuris buvo atliktas vadovaujant Baltarusijos ir Kijevo regentams. Pagrindinis skirtumas tarp pakviestų Kijevo „Spivak“ dainavimo buvo tas, kad jų stilius atrodė daug švelnesnis ir melodiškesnis nei „maskviečiai“.
Chants vėl buvo užfiksuotas Kijeve - tai buvo klasikinė tapatybė - penkių eilių. Pastabos, vadinamosios „Kijevo vėliavos“, buvo kvadratinės, tačiau bažnyčios ištrauka iš bažnyčios palaipsniui išnyko ir netrukus visiškai išnyko. Oficialus partijos dainavimo „gimtadienis“ laikomas 1668 metais, kai galiausiai buvo atšauktas draudimas dainuoti daugiakalbį rusų bažnyčioje.
Svarbų vaidmenį kuriant šią dainą Rusijoje vaidino garsus muzikantas Nikolajus Pavlovichas Diletsky. Remiantis savo teorija, Rusijos bažnyčios dainininkai greitai suvokė naujojo meno pagrindus.
Bažnyčios muzika klasicizmo stiliaus
XVIII a. Prasidėjo naujas bažnyčios giesmės etapas, kurio stilius formavosi Italijos kompozitorių įtakoje. Taigi, Giuseppe Sarti šiek tiek „modernizavo“ Milano Ambrozės vyskupo senąją dainą-giesmę: „Mes jums giriame Dievą“. Sarti įtakoje daina įgavo ne tik pompą („premjerą“, kuri buvo surengta 1789 m. Kartu su ugnimi), bet ir italų eleganciją.
Įžymūs Italijos mokyklos pasekėjai buvo tokie žymūs kompozitoriai kaip M.S. Berezovskis, A.L. Pirmasis nacionalinis himnas „Kohl yra šlovingas yra mūsų Viešpats Zione“ D.Sel. Bortnyansky ir S.A. Degtyarev.
Taip, bažnyčios giesmių istorija rodo, kad bažnyčia taip pat buvo „laikų karta“, o tik po imperatoriaus Pauliaus I įsikišimo buvo lengvos „pasaulietiškos“ kompozicijos, kurios nebuvo įtrauktos į bažnyčios repertuarą.
Tačiau dvasinio koncerto tradicija vis dar gyva. Liturgijos pabaigoje choras dažnai atlieka šiuolaikinį psalmą: „Dėkojame už viską“, kuriame tam tikras „išmintingas ir patyręs vyresnysis“ švelniai moko, kad esame visi pagal Dievo priežiūrą, ir turėtume pasitikėti savo gyvenimu. Kadangi Jis leidžia mūsų skausmams ir kančioms išimtinai išgelbėti.
Palikite Komentarą