Spalio revoliucijos dainos

Nesvarbu, kokie pavėluoti prakeikimai buvo išsiųsti Leninui ir bolševikams, nesvarbu, kaip kai kurie pseudo-istorikai, spalio revoliucija, paskelbė siaubingus demoniškus, šėtoniškus pajėgas, tačiau amerikiečių žurnalisto Johno Reedo knyga buvo vadinama „Dešimt dienų, kurios sukrėtė pasaulį“.

Tai pasaulis, o ne tik Rusija. Dainos buvo dainuojamos kitų - invocatorinių, žygiuojančių, o ne dekadentų-ašarių ar romantiškų.

"Jis pakėlė savo klubą į savo priešus!"

Vienas iš šių dalykų, tarsi numatymas, palaiminimas ir istoriškai numatantis socialinius sukrėtimus, žinoma, tapo "Dubinushka". Fjodoras Shalyapin pats nepadarė spalio mėn. Revoliucijos dainų, už kurias jis iš tiesų patyrė - didžiausia imperatoriaus Nikolajaus II tvarka buvo „ištraukti trampį iš imperijos teatrų“. Poetas V. Mayakovskis vėliau rašys: „Ir daina, ir eilutė yra bomba ir reklama“. Taigi, "Dubinushka" ir tapo tokia dainų bomba.

Rafinuoti estetai nuskubėjo ir skubiai nustelbė savo ausis - kaip ir gerbiamieji akademikai pasibjaurėjo nuo I.Repino tapybos „Bargų vežėjai Volgoje“. Beje, daina, apie kurią kalbame apie juos, tylus, didžiulis Rusijos protestas, po kurio atsirado du revoliucijos su nedideliu intervalu, veda iš jų. Štai ši puiki daina, kurią atliko Chaliapin:

Atrodo, bet ne vienas asmuo!

Spalio revoliucijos dainų stiliaus ir leksikos struktūra turi keletą būdingų bruožų, kurie leidžia juos atpažinti:

1. teminiu lygmeniu - noras imtis neatidėliotinų veiksmų, kuriuos išreiškia imperatyvai: mes gulime, mes eisime, mes tapsime stipresni, skristi et al .;
2. dažnai naudojamas dažnai „mes“ vietoj siaurai asmeninio „aš“ jau pirmosiose populiarių dainų eilutėse: „Mes drąsiai eisime į kovą“, „drąsiai, draugai, žingsnis“, „mes visi išėjome iš žmonių“, „Mūsų lokomotyvas, eiti į priekį“ ir tt ;
3. ideologinių antspaudų rinkinys, būdingas šiam pereinamajam laikui: „darbas yra pasaulio valdovas“, naujos gyvybės aušra, proletariato „rimta ranka“, „paskutinė mirtingoji kova“, kovinės dvasios stiprybė, „laisvės karalystė“, noras išgirsti „pasaulio ugnį“. ir tt;
4. aštri ideologinė demarkacija „mūsų“ ir „svetimi“, „mūsų“ ir „ne mūsų“: "balta armija, juodas baronas" - "Raudonoji armija yra stipriausia iš visų";
5. energingas, žygiuojantis, žygiuojantis ritmas su reikšmingu, lengvai įsimenamu choru;
6. galiausiai, maksimalizmas, išreikštas noru mirti kaip vienas kovoje už teisingą priežastį.

Abi baigė rašyti ir perrašyti ...

Daina „Baltoji armija, juoda baronas“Karšta ant poeto P. Grigorjevo ir kompozitoriaus S. Pokrasso spalio mėn. revoliucijos kulnais pirmą kartą įrašyta nuoroda į Trotskį, kuris tada dingo dėl cenzūros priežasčių, o 1941 m. jis pasikeitė Stalino vardu. Ji buvo populiari Ispanijoje ir Vengrijoje, baltieji emigrantai nekentė jos:

Nebuvo vokiečių ...

Dainos istorija yra įdomi. „Jaunasis gvardas“kurių eilėraščiai priskiriami komjaunimo poetui A. Bezymenskui:

Tiesą sakant, Bezymenskis buvo tik poetas Julius Mosen originalo vokiečių kalbos teksto vertėjas ir ne medalis interpretatorius vėlesnėje kitos vokiečių versijos A. Aildermann versijoje. Šis eilėraštis yra skirtas atminties sukilimo prieš Andreaso Goferio Napoleono tironiją atmintį, kuri vyko tolimoje 1809 metais. Pradinė daina vadinama "Zu Mantua Bandene". Čia yra GDR laikų versija:

Iš Pirmojo pasaulinio karo eilučių „Mes girdėjome, seneliai“ išaugo kita spalio revoliucijos daina - „Drąsiai mes eisime į mūšį“. Baltųjų savanorių armijoje jie taip pat dainavo, bet, žinoma, su kitais žodžiais. Taigi nereikia kalbėti apie vieną autorių.

Kita istorija su vokiečių prologu. Revoliucionierius Leonidas Radinas, kuris 1898 m. Buvo įkalintas Tagansky kalėjime, išryškino keletą dainų keturiasdešimtis, kurios netrukus įgijo šlovę pirmoje eilutėje - "Drąsiai, draugai, kojoje". Muzikinis pagrindas arba „žuvis“ buvo vokiečių studentų, Silezijos brolijos narių daina. Kornilovitai ir net naciai dainavo šią dainą, „nuskustas“ tekstą be pripažinimo.

Dainuokite bet kur!

Spalio revoliucija pateikė visą talentingų vadų-grynuolių galaktiką. Kai kurie tarnavo caro režimu, o tada bolševikai pareikalavo savo žinių ir patirties. Bitter paradoksas laiko yra tai, kad iki 30-ojo dešimtmečio pabaigos. tik du išliko gyvi - Vorosilovas ir Budyonny. 1920-aisiais daugelis dainavo su malonumu. „Budyonny kovo“ kompozitorius Dmitrijus Pokrassas ir poetas A. d'Aktil. Įdomu, kad vienu metu jie net bandė uždrausti dainą kaip folkloro vestuves. Na, tuo metu maniau geriau.